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关于泉州文化及文旅产业的几点思考/ 钟楼卡

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楼主
发表于 2016-6-12 17:44 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
     
好泉州故事,准备好了吗?--关于泉州文化及文旅产业的几点思考

      引子:这个引子有点罗唆。讲好泉州故事这个题目,思考有些日子了,但是一直不知道怎么适当地来组织语言。今天,决定不能再拖,泉州话叫龙虾龙去(前三个字谐音,后一个字白读,意即且写且前行)。三年前,市委开展“增强忧患意识 推动长远发展”大讨论活动,我在泉州网温陵社区连载了1万6千余字的长文《文脉尚存,怎会遗忘?—兼答十问》。在网络论坛上引起强烈反响。文中陈述、分析了泉州文化、旅游等方面的现状,描绘了“泉州梦”的宏伟蓝图,向万千网友提出了一个问题:“想要这个城市变得更好,咱们每个人能做点什么?”倡议这个城市出现更多的“文化自觉者”,积蓄起足够的正能量,实现“中国梦-泉州梦”。对此,市委领导及福建电视台等都给予高度的关注。三年前网络的热议至今已经烟消云散。那么,当时的讨论和争议是否取得什么成果、引起了什么改进?是否还有后续的话题呢?网友们倒是尽可以再继续讨论一下无妨,对于现实也确实无妨—无所“妨碍”的无妨。
     至于我个人,倒是从那次讨论中得到了些经验和认识。从那时起就经常干起码字的活,为自己,为理想,也为了延续、弘扬优秀传统文化尽一点点的使命。我不敢自诩为“文化自觉者”,但起码是个思考并力行者。几年来,挤用业余时间,走访本地众多乡贤达人,踏寻刺桐各处遗存,钩沉辑录黄卷锦灰,虽时有懈怠而笔耕不辍,见缝插针地将一些自己收集、整理和思考的东西变成铅字或流传于网络。今天,我把一段时间以来的感触再拿来与大家分享。欢迎拍砖!

一、我们对自己的文化底子到底了解了多少?
我的答案是,很少!不管是一般的市民,还是大部分的文化工作者和文艺工作者,或者各行各业的人士,真的对咱们泉州文化的底子有多深,可能心底都没什么底。(这样说,会得罪很多人,可能,哦,不,一定会挨骂。但是在后面的文字里,这种情况不只一次会出现,咱就拼上一回吧!)这样的说法,有两层意思:第一是我们发掘的少、研究的少,外延和深度都很不够;第二是我们确实有了一些成果,但传播的少,愿意主动学习、接受的少。关于文化的重要性、文化与经济的关系和文化对社会的影响等等就不再赘述。我们对自己文化的了解越少,对自己的发展就越是一种束缚,相信现在不大会有人反对这个观点了。但是,我们就是那么不情愿去了解、掌握、研究我们的地方文化。当然,这个文化指的不仅仅是传统文化,也包含了几种不同形式划分的文化,如传统文化与现代文化,精英文化与大众文化,政治文化、企业文化与草根文化等等。举两个例子:


1、高延(J. J. M. De Groot)、爱德华•沙畹(Edouard Chavannes)、艾锷风(G. Ecke)、戴密微(P. Demiéville)、桑原(J. Kuwabara)……知道这些个名字的人举个手呗。举手的人很少,是吧?告诉你,他们都是汉学家,而且都鼎鼎有名,而且他们都对泉州或闽南的历史文化做过深入的研究,而且他们都曾在中国或国外出版过或发表过关于泉州的专注或文章!而且他们的研究成果最早在一个世纪之前,而且有些直到今天都还没有中文译文,而且他们的很多成果会颠覆或改变我们对自己(泉州)历史文化的看法,而且会大大提高我们的文化自信和民族自信!而且(最后一个而且了),这么多“而且”里面的很多内容是我们绝大多数泉州人所不了解甚至可以说是无知的!


2、我手头上刚好有几本书:《晋江精神探索》、《现代泉商形成与发展研究》、《泉州民营企业发展概论》。我承认,我也是最近因为思考另一个题目才找来了这几本书,虽然它们都已经出版好几年了。这几本书的内容如题,实际上是对泉州的经济和文化、企业和社会等各方面做了很多研究,确实也有不少的亮点。但是,时至今天,我们在大大小小的场合,凡讲到泉州人的精神,讲到泉州的经济文化,讲到泉商的气质,绝大多数人只会用那几个土到掉渣、陈到烂调的一个词组“爱拼才会赢”。这五个字是一种赌博者的心态,你说是不是?泉州人只会念五字经的这种现象,正如段子里演绎的情景:古人看到庐山瀑布吟咏的是“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”现代人却只会说“我靠,真他妈高啊!”
关于历史的了解很模糊,关于现代的掌握不透彻,能说我们对自己的文化很熟悉吗?当然,你可以说,我举的这两个例子太极端,完全没有必要这样菲薄自己。但是,我们总不能对着子孙、对着来访的游客、对着外面的人日复一日地讲述“东西两座塔,南北一长街”吧?不能只会唱“爱拼才会赢”吧?我们也应该与时俱进对不对?即使我们最值得夸耀的民营企业,现在放在全国范围来说,也不见得有当年的风光了吧?以前的故事讲得差不多了,新的故事在哪里呢?有几个人知道,开元寺和东西塔与日本、韩国、印度、越南等东亚、南亚国家的宗教文化联系,在海丝路的东段还有多少物质与非物质的遗产?有多少人知道泉州传统制造业在经历怎样的涅槃,现代制造业在经历怎样的创世纪?搞文创的到底理解了多少泉州人的生活哲学?搞文宣的到底了解了几家企业的企业家精神和企业文化?搞生产的到底能坚持多长时间的所谓“匠人”精神?或许都知道些一鳞半爪的,但并没有形成共识,对不对?硅谷的人看的不仅仅是关于计算机和互联网的是,是吧?《黑客帝国》、《魔戒》、《魔兽》等美国电影,每一部都不仅仅讲的是计算机世界、不仅仅是历史传说,是吧?相比之下,那么,我们还能说对自己的文化能有一个全面的了解吗,能在我们的时代承上启下吗,在接受外来文化的同时能有自己《坚(nei)硬(xin)的稀(jian)粥(shou)》吗?大家都可以试着对号入座,看看本节开头我的回答是不是还算正确,虽然可能会伤害我们的自尊心。那么,问题很严重吗?是的。怎么解决,咱不能光说不练啊。破坏是事谁都有能力干,但是建设的事可不能没人干!其实,我们一刻也没有放弃对本土文化的探索和追求,而且,对于文化(广义的和狭义的,本土的和外来的)的延续、传承、开创,我们、你们、他们,一直在努力!            
                                                                                          
最近,泉城掀起一阵小巷游的热潮,上至高官下至百姓。走访过程中有什么亮点请不吝分享!
(待续)





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沙发
发表于 2016-6-12 17:55 | 只看该作者
感谢@钟楼卡再次与我们分享他的见解、想法。
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板凳
 楼主| 发表于 2016-6-13 17:50 | 只看该作者
      二、泉州需要一张什么样的文化地图?
      泉州人特别是官方在对外介绍泉州的市情时,总是忘不了历史文化名城这个称号,现在又加上了首届“东亚文化之都”这一顶帽子。但是,要带着外来的游客在泉州游玩几天却又是一件挺麻烦是事,上哪儿玩去好呢?官方的菜单基本上是清源山老君岩、开元寺、海上交通博物馆,重要客人就再加一个南音戏曲的大杂烩。民间的更是五花八门,但是能带客人看到点子上的不多。而各旅行社所谓的泉州一日游、两日游,基本停留在原始的年代。

      泉州缺少一张文化地图。这张地图,要能让人对泉州的文化地标、文化看点一目了然,能吸引得了人,能让人按图索骥,能让人停留下脚步。之所以到今天我们还看不到这样一张地图,最主要的原因是没有人去做。谁应该承担这个责任呢?政府责无旁贷。但是,这可能是一个老大难的问题。遇到问题难以解决的时候,很多人又会怪罪到体制上。目前的情况是:管规划的注重的是城市建设和领导意图;管文化的不知道规划的意图和布局;管旅游的不知道文化的内容,管建设和管宗教的手里还掌握着各种的旅游资源……大家就在原地绕圈圈,一个劲地传球,就是不见射门。其次就是上述的第一大点,我们对自己的文化底子根本就不清不楚。第一个原因是组织的问题,第二个原因是执行的问题,缺一不可。第一个原因应该呼吁有权力有能力的人来解决。而第一个问题解决了,第二个就纯属技术性问题了。这里不再展开。但是我们可以先来探讨一下这个文化地图的模样。

      以我有限的历史地理知识,这张地图,应该包含核心区和外围两个部分。核心就是泉州“四城门头”即周边附近,外围即传统的各个县。核心区里应该分为四大块,即东西以中山路为中线,南北以新门街、涂门街为界划分为东北、东南、西南和西北四个板块,南门到沿江这一片可以参差,不必绝对区划开。为什么这样分?其实在宋朝的时候,当时的城市规划和管理就是基本如此的。大家是否记得开元寺拜庭中的那几座佛塔?其中有一座上面的落款就是“右南厢梁安家室柳三娘,舍钱造宝塔两座,同祈平安,绍兴乙丑七月题。王思问舍钱三十贯,乙酉重修”。(宋朝时泉州城里被划分为5个厢,有一个厢是让外国人住的。)在这每一个区域里的历史文化信息都极其的丰富,落实在图上都可以自然形成一个文化展示区域。举个例子:西北板块,除了现在咱们自己在热炒的西街,还有很多文化遗存和内容都可以纳入,比如甲第巷的欧阳詹故居,原来还有个典型的闽南园林。这个八闽第一的进士,在福建的科举史上或文化史上的地位再怎么说也比三坊七巷里那些后来的进士们强吧?“九牧传芳”的老祖宗林藻和林蕴是他的妻舅,闽南第一名刹延福寺数十支院有他题匾,海上丝绸之路起点之一的九日山有他无数足迹,取得功名后还有缠绵悱恻的爱情故事。欧阳老先生既不乏文名,也不乏艳史,不胜枚举,可是怎么着就总也火不起来呢?就是缺乏挖掘和传播,真是可惜透了。再举个东北板块的例子,从东街观口一直到中山路打锡巷,清朝封疆大吏黄宗汉家族的故居和故事就足以让人流连半天。北京泉州会馆就是黄宗汉的儿子黄贻楫上京赴试,寓居泉郡会馆,殿试后获第三名(探花)后,会馆同仁请他题词留念时撰写的:“ 清紫葵罗钟间气,蒙存浅达有遗书”。这副对联现在镌刻在现今状元街的牌坊上。可惜了那一座书房假山池塘,可惜了那一座从四川千里迢迢来到泉州的梅花奇石,却难得有游客有机会一睹真容。举这么两个例子,是想告诉你,只要这张地图做好了,只要在核心区域里随便一个方位的角落,都足够每个游客驻留一天半日。若有心,处处有宝贝啊!至于外围,看点同样数不胜数。可以区分为地域性的,类似于核心区四个板块;可以区分为专题性的,如古代桥梁、古代瓷器和窑址等。当然,还有必要放入其他的一些内容,比如当地几百个南音会馆、各地的戏曲表演场所等等。有这么一张地图在手,可以解决本地人的接待难题,也可以成为外地游客最好不过的旅游指南。至于文化产业、旅游产业、GDP什么的,估计都会有好看的数据了。每次看着那些端着单反相机在西街转悠的各色人等,我都有想上去问问的冲动:“客官你们拍什么呢,比这破破烂烂的西街主干道,咱大泉州老古城还有更好看、更有传奇色彩的东西呢。你咋就不好好做做功课?”就怕人家回答:“这能怨我嘛?贵地无图无真相啊!”

      这张文化地图需要两个充足的条件:摸清自己的文化家底和高层次的文化旅游规划。这种技术性的工作在政府的领导下是绝对能做好的。当然,如果整体的文旅规划依然停留在纸上画画,墙上挂挂的那种状态的话,好吧,我等小市民只好继续展望美好未来了。
(待续)

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地板
发表于 2016-6-13 20:07 | 只看该作者
楼主看来是下过苦功夫研究泉州历史文化,有心,赞一个!偶表示深深汗颜。。。。
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5
发表于 2016-6-13 21:12 | 只看该作者
作者文中提到的几处景点。
欧阳詹故居:鲤城区甲第巷95号



老君造像:老君造像被列为全国重点保护文物,是中国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。


开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街,是中国东南沿海重要的文物古迹,也是福建省内规模最大的佛教寺院。开元寺东西两侧各有一塔,与大雄宝殿成“品”字形布局,两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔。

延福寺,曾名建造寺,位于南安市丰州九日山下。清乾隆《泉州府志·坛庙寺观》转引《名胜志》云,泉州西门外九日山延福寺“晋太康年间(太康九年,288)建,去山二里许。唐大历三年(768),移建今所,寺额欧阳詹所书。大中五年(851)赐名建造寺”。这是文献记载的泉州最早的佛教寺庙建筑。
海上交通博物馆泉州海上交通博物馆在东湖公园东侧,辟有“泉州古船陈列馆”、“泉州与古代海外交通史陈列馆”、“泉州宗教石刻馆”、“中国舟船世界”、“泉州海交民俗文化陈列馆”等展馆。



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6
发表于 2016-6-14 08:52 | 只看该作者
身为泉州人,我是来学习的……
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7
发表于 2016-6-14 08:54 | 只看该作者
挺全面的,有深度,值得探讨
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8
发表于 2016-6-14 08:56 | 只看该作者
要好好学习学习!
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9
发表于 2016-6-14 09:01 | 只看该作者
身为泉州浔埔人,强烈要求保护浔埔文化。
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10
发表于 2016-6-14 09:06 | 只看该作者
很想手动圈下@泉州市旅游局 ,把帖子转给他们看下~
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11
发表于 2016-6-14 10:29 | 只看该作者
个人认为不能全部接受帖主的观点和论据,虽然泉州还有很多不足,还需作很多努力,然而也不像你所说的那么不堪,比如:一、说到外国人写泉州,不也有马可波罗的≈光明城≈ 一说吗?  二、[爱拼才会赢]这首歌的,可以说外省人也好多人喜欢唱,关于对这首歌好与坏的评价,这里不做讨论,但可说泉州人只会唱一首歌,不免太武断了。三、你说:”现代人却只会说“我靠,真他妈高啊!”,这也太过激了,然不成每个市民说的话都要文皱皱的吗?那还要那些大诗人干嘛呢,还要不要白话文呢。四、你说:我们总不能对着子孙、对着来访的游客、对着外面的人日复一日地讲述“东西两座塔,南北一长街”。事实就是事实,历史长河遗留下两座塔一长街有什么不好呢?塔还是全国之最呢!更何况如今的泉州,不止是一长街吧。五、你说:官方的菜单基本上是清源山老君岩、开元寺、海上交通博物馆,重要客人就再加一个南音戏曲的大杂烩。咋能用大杂烩这个词呢?到底是不是大杂烩,看来你对南音南戏不甚了解,还是多长长眼吧!先说这些吧,忙别也去 了。个见。
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12
 楼主| 发表于 2016-6-14 10:39 | 只看该作者
9楼的,蟳埔以后很可能成为文化地图上的一块"膏药"
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13
 楼主| 发表于 2016-6-14 11:47 | 只看该作者
11楼:1、《光明之城》真伪尚有争议。2、我的意思正好是说泉州还有很多其他歌可以唱,不仅仅是”爱拼才会赢“一支。3、这是个段子。4、我的意思就是泉州可自豪的不仅仅两塔一长街,还有其他很多。再者塔和街还有很多内涵,应更多发掘和保护。5、南音和戏曲本身很好,不是问题。问题在于作为接待活动,各种小节目经常是临时拼凑成一台演出,说以称其为杂。但是活动多了,模式也基本定了。在这里没有贬低南音和戏曲的意思。原文可能引起歧义了。谢谢指正!
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14
发表于 2016-6-14 16:26 | 只看该作者
13楼:帖主你好,谢谢你释疑!远握。关于泉州文旅具体建议,我也随想说说两点自己看法。一、清源山老君岩,如今已是许多全国及海内外游客常来的景点,众多游客不远千里兴致浓浓而来,据说不少人在观瞻奇岩老君和前面几块道德经石块后,总觉得过于单一。而这么在人来人往世人面前一个宣传展示泉州的大好窗口,就不能再有系统增添一些有内涵高质量的特色文化,丰富游客们不同兴趣人群之需吗?我建议将离老君岩几百米的山门接待处展馆划入景点区,展馆有计划不定期的举办有关闽南文化如书法、绘画、工艺、收藏品等各种大型展览,供游人观摩。现在接待处里的这个展厅很大,利用率低,实在的太浪费资源了。还有就在老君岩西侧不远,也是几百米吧,我去过的,有一座泉州民间著名的木偶头雕刻艺人江加走墓地,也应当好好开发成老君岩景区里泉州工艺美术展览游览胜地。石雕工艺泉州可谓海内外闻名,老君岩景区里建成全世界著名的石雕公园能否纳入规划中呢!?  二、说到南音南戏接待游客演出有点杂,这点的确与楼主说法有同感,记得去年暑假期间,我也从新门街南音艺苑路过,里面正好接待一大群学生有演出,听说也是常态,我也进去拍了几张照片,演出形式、内容的的确确很好,应当说很吸引人,至于是不是你说的"各种小节目经常是临时拼凑成一台演出",不甚了解,不敢多说。只能说如今泉州经常有公益文艺团体演出,很受民众欢迎称赞,能否在这方面再加大投入,也在期望之中了。  个见!
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15
发表于 2016-6-14 17:15 | 只看该作者
收获很多,感触很多。
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